Toplumun dinamikleri ile oynamayı adet haline getirmiş birileri, her fırsatta Anadolu insanını sosyoloji laboratuarının denekleri olarak görmek istiyor. 27.05.2008 09:57:44

Sosyoloji, kendi tarihi açısından bakıldığında, tabir yerinde ise boyundan büyük iÅŸlerle uÄŸraÅŸmayı-büyük lokma yemeyi sevenlerin ilgi duyduÄŸu bir alan olagelmiÅŸtir. Henüz kendi geliÅŸimini bile tamamlayamadan kendi çocuÄŸu gibi ama üvey kardeÅŸ konumu bile vermek istemediÄŸi psikolojiyi önünde bulmuÅŸ ama bu çocuk ona haddini bilmeyi telkin eden hatta vazife edinen bir rakip olmuÅŸtur.

  Aslında sosyoloji bir yönü ile de, diÄŸer bilimsel sahaların toplumla ilgili yönlerinin ihmaline borçludur varlığını. Bir diÄŸer deyiÅŸle diÄŸer bilimsel sahalarda faaliyet gösteren bilim adamlarının bilgi koleksiyonculuÄŸu yapıp, topladıkları bilgiler hakkında deÄŸerlendirmeden kaçınmaları bu sahayı ortaya çıkarmıştır.

  Kafanızı karıştırabilmiÅŸsem, anlatmaya çalıştığım ÅŸey anlaşılmış demektir çünkü sosyologların yaptığı tamda böyle bir ÅŸeydir.

   Ülkemizde toplum mühendisleri her gün yeni öngörülerle halkın önüne geliyorlar. Son dönemin popüler kavramı ‘mahalle baskısı’. Bunu ortaya atanı biliyorsunuz; Åžerif Mardin. Sayın Mardin’in özgeçmiÅŸine bir bakmak istiyorum. 

‘Åžerif Mardin Türk sosyolog ve siyaset bilimcisi. 1927 yılında Ä°stanbul’da doÄŸdu. Galatasaray Lisesi’nde baÅŸladığı orta öÄŸrenimini ABD’de tamamladı. Stanford Üniversitesi Siyasal Bilimler Bölümü mezuniyetinin ardından lisansüstü eÄŸitimini John Hopkins Üniversitesi’nde yaptı. Doktorasını Stanford Üniversitesi'nde Hoover Institute'de “The young Ottoman movement: a study in the evolution of Turkish political thought in the nineteenth century” baÅŸlıklı tezle savundu. Aynı tezin geniÅŸletilmiÅŸ halini 1962 yılında Princeton University Press'ten "The Genesis of The Young Ottoman Thought" adıyla bastırdı. Bu konu üzerindeki çalışmalarını 1964 yılında çıkan diÄŸer eseri "Jön Türklerin Siyasi Fikirleri: 1895-1908" (Türkiye Ä°ÅŸ Bankası Yayınları) ile taçlandırdı. Bu iki çalışma sonraki çalışma alanını tayin etti ve Türk ModernleÅŸmesi problematiÄŸini geniÅŸletecek ayrıntılı makale çalışmaları ile devam etti...’

   Yukarıdaki paragrafı vikipedi’den aldığımı belirtmeliyim. Åžerif beyin Türk mahallesini pek tanıdığını sanmıyorum. Aynı cümleyi genelleyerek Türk toplumunu tanıdığını sanmıyorum demeyeceÄŸim zira bu sosyolog yaklaşımı olur.  Türk tarihi de Åžerif Bey gibi düÅŸünenlere pirim vermez. Zira Osmanlı Mahallesi hatta sokağında farklı dinler bir arada yaÅŸar. Bana göre Mardin Osmanlı Mahallesi deyerek kendi tarihine de yabancılığını ilan etmiÅŸtir.

     Bizim mahallemizde koltuÄŸuna kurulup konuÅŸanları duymayız. Onlar arzu ettiklerini görmek isterler ama biz hayatımızı tanımadığımız adamlar için heba etmeyiz. KomÅŸumuzun hastasını ziyaret eder, düÄŸününde oynar, çayımızı birlikte yudumlar, pikniÄŸe birlikte gider, cenazede birlikte saf tutarız. Biz büyük büyük laflar edenleri de anlamayız. Bu yüzden de maçımızı seyreder sonrada bir hafta o maçı konuÅŸuruz. BeÄŸenirler veya beÄŸenmezler ama biz böyleyiz. Kimseye kendimizi beÄŸendirmek gibi bir kaygımız da yoktur.

   Åžerif bey imam öÄŸretmeni yendi diyor. Bizde imamın öÄŸretmeni,  öÄŸretmenin de imamı vardır. Ä°mam da öÄŸretmeler tarafında yetiÅŸtirilir. Sonrada öÄŸretmen imamın arkasında namazını kılar. Beyefendi bunları karşıt ÅŸeyler olarak sunuyor.  Unutuyor her cenazeyi bir din adamının kaldırdığını. Sıfatı imamdır, rahiptir, hahamdır ama hep bir din adamı vardır başında.

     Sayın Mardin sizi bizim mahalleye de bekleriz. Hangi mahalle mi? Hani ÅŸu ‘Osmanlıcumhuriyet’ mahallesi. Madem devamını da vereyim, yazın o zaman, ‘cumhuriyetosmanlı’ sokak, ‘bizi bölmeyin’ apartmanı...

  Anlaşıldı sanırım; biz cumhuriyetin okullarında okumuÅŸ, kimse ile uÄŸraÅŸmayan gariban Anadolu insanlarıyız.  Vesselam...

Bu yazı toplam 104 kez okunmuş.

Yorumlar

ALİ ERUYAR - yazara ait diğer bazı yazılar :

• Hayırlı Teravihler
• Åžey
• Toplumsal Ayıp
• Basiretleri TutulmuÅŸ
• Bir hayaliniz var mı?
• Konya’ya Bu Kötülüğü Yapmayın
• Rüyanın Zamanı Yoktur
• Rüyanın Zamanı Yoktur
• Ben Yaptım Oldu Mantığı
• Prensip Meselesi
• Esnaf
• 42 Plaka
• Kabalık
• Kabalık
• e-fatura
• Osmanlı Kadar Yalnız!
• Atı Otla Kandırmak
• Güncellenmeyen Bilgi
• ...
• Bilimsel Birikim

ALİ ERUYAR - yazara ait bütün köşe yazılarını için TIKLAYIN.